378
در سال 1392 خیلی فاز مذهبی داشتم و کلی با صوت سخنرانی ها کیف می کردم. هنوز هم اگر موقعیت باشه گوش میکنم. با ساخت این مجموعه قصد کار فرهنگی و تبلیغاتی و در عین حال تمرین تدوین صوت انجام میدادم. این هفده کلیپ بیشتر از آقای پناهیان و یکی دوتا از آقای عباسی هست . توصیه می کنم حتما چندتا رو گوش کنید. وقت زیادی نمی گیره مطمئن باشید.
یک انسان وقتی شریف است که:
1 اصل و نصب فکر و عقیده ای داشته باشه .
2 به یک آینده و افقی فکر کنه ، برنامه ریزی داشته باشه.
3 طبق اصول فکری و محیط آینده نگری یک دغدغه و شور و هیجان برای رسیدن به اون آینده درش دیده بشه.
توی یک درخت ، 1 اصل مثل دانه(آرخه) ، 2 محصول آینده مثل میوه(تخنه) و 3 شور مثل سیر درخت شدن هست(دکترین).
1 گذشته هویت ماست(چیست)، 2 آینده افق نگاه ماست(چرا) و 3 حال شور تلاش برای رسیدن(چگونه).
جوانانی که به پوچی یا انحراف میرن این مثلث رو نتونستن کامل کنن.
از نگاه معنوی ما میشه اینطوری بیان کرد:
1شعور حسینی ، 2شعار مهدوی ، 3شور انقلابی.
منبع ، برداشت باز از
نقل دکتر عباسی از درخت فلسفه در جلسه 4 کلبه کرامت
بیانات متعدد حجه السلام پناهیان در مجموعه جلسات محرم و رمضان
نقل استاد رائفی پور در اوایل روایت عهد
موضوع : نفوذ و نفوذ پزیران
دریافت
حجم: 12.7 مگابایت
منبع : http://www.leader.ir/langs/fa/media.php?p=contentAttach&id=13803
به نام خدا .
91
پخش کلیپ صوتی
دانلود نسخه ی کامل این سخنرانی از منبع بیان معنوی به آدرس :
http://panahian.blog.ir/post/343
شماره مطلب : 35
کلیپ صوتی : استاد علیرضا پناهیان
درباره سخنرانی : محرم 92 - دانشگاه تهران
موضوع : محبت خدا : جلسه اول
طول : 2 دقیقه و 4 ثانیه .
قالب : mp3
حجم: 1 مگابایت
کیفیت : 64 بیت ریت
پخش آنلاین .
لینک دانلود و متن این کلیپ در ادامه مطلب ...
کلیپ صوتی از حجت الاسلام علیرضا پناهیان - محرم 92 - جلسات محبت خدا نزدیک ترین راه جلسه یک
اگر محبت خود را رها کنیم و به اینکه چه چیزی محبوب ما قرار می‌گیرد توجه نکنیم، چه اتفاقی می‌افتد؟ محبت در مقام تشبیه، مثل آب است که اگر رها شود در شیارهای زمین فرو می‌رود اما اگر آن را جلوی آفتاب نگه داریم، به آسمان می‌رود و پاک و طیب می‌شود و وقتی به زمین برمی‌گردد همه‌چیز را پاک می‌کند. اگر دل‌مان را به سمت خدا نگه داریم و به خدا توجه کنیم، خداوند دل ما را جذب می‌کند.
اگر قلب خود را به سمت خدا نگه داریم، به تدریج به خدا علاقمند خواهد شد، و از آنطرف اگر قلب خود را در مقابل دنیا رها کنیم، قطعاً حب الدنیا نصیبش خواهد شد. امیرالمؤمنین(ع) میفرماید: «مردم فرزندان دنیا هستند و بچه هم طبیعتاً مادرش را دوست دارد؛ النَّاسُ أَبْنَاءٌ الدُّنْیَا وَ الْوَلَدُ مَطْبُوعٌ عَلَى حُبِّ أُمِّهِ»(غررالحکم/ص100) بنابراین کسی که روی محبتِ خودش کار نکرده باشد، قطعاً حب الدنیا دارد ورسول خدا(ص) میفرماید: «محال است محبت دنیا و محبت خدا در یک قلب جمع شوند؛ حُبُّ الدُّنْیَا وَ حُبُ اللَّهِ لَا یَجْتَمِعَانِ فِی قَلْبٍ أَبَدا»(مجموعۀ ورّام/2/122)
نزدیک‌ترین راه برای خارج کردن حب الدنیا از دل و رسیدن به سعادت، پرداختن به «حب الله» است/ هر قدمی که به سمت حب الله برداریم، یک قدم از حب الدنیا دور شده‌ایم.
اگر کسی بخواهد حب الدنیا را از دلش خارج کند، چه کار باید انجام دهد؟ نزدیک‌ترین راه برای خارج کردن حب الدنیا از دل و رسیدن به همۀ سعادت‌های دنیوی و اخروی پرداختن به «حب الله» است. هر یک قدمی که به سمت حب الدنیا برویم یک قدم از حب الله فاصله گرفته‌ایم و هر قدمی که به سمت حب الله برداریم، یک قدم از حب الدنیا دور شده‌ایم. البته منظور این نیست که دنیا را رها کنیم، اتفاقاً وقتی کسی به سمت حب الله می‌رود، دنیایش بهتر هم می‌شود.
خداوند میفرماید: «کسی که ایمان داشته باشد، شدیدترین محبت را به خدا خواهد داشت؛ وَ الَّذینَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّه»(بقره/165) اما اینکه خیلی از مردم می‌گویند ما خدا را دوست داریم، در واقع «حب الله» نیست، این فقط یک علاقۀ دمِ دستی است که باعث می‌شود یک‌مقدار محبت خدا را بفهمیم و الا «حب الله» خیلی بالاتر از اینهاست؛ امیرالمؤمنین(ع) میفرماید: «محبت خدا آتشی است که به چیزی نمی‌خورد مگر اینکه آن را می‌سوزاند؛ حُبُ اللَّهِ نَارٌ لَا تَمُرُّ عَلَى شَیْءٍ إِلَّا احْتَرَق»(مصباح الشریعه/ص192) اگر به حب الله توجه کنیم و درباره‌اش تفکر کنیم، واقعاً انسان را واله و دیوانه می‌کند و این فقط یک استعاره در ادبیات عرفانی ما نیست بلکه اثر عشق و محبت خدا واقعاً این‌قدر شدید است.
کلیپ صوتی از حجت الاسلام علیرضا پناهیان - محرم 92 - جلسات محبت خدا نزدیک ترین راه جلسه یک
متن این کلیپ صوتی :
ما انسان ها یکی از گرفتاری های مهمی که داریم این هست که دنبال بر آوردن آرزوها و علائق خودمون هستیم اما به دنبال تغییر علاقه هامون نیستیم ، این یکی از مصیبت های بزرگی ست که چیزی جز نادانی و حماقت نمیشه اسمش رو گذاشت ، میگیم ما اون چیزایی که دوست داریم باید به دست بیاریم کاری نداریم به اینکه این چیزهایی که دوست داریم آیا ارزش به دست آوردن دارن یا ندارن ، آیا امکان داره ما این ها رو به دست بیاریم یا صرف نظر کنیم ازشون ، دلمون رو به دوست داشتنی هایی ببندیم که ممکن باشه دست رسی به اونها ، تا به محبوبمون برسیم ، این یکی از گرفتاری های بزرگ جامعه ی بشری امروزه (هست) چون در فرهنگ غالب و حاکم ، این فرهنگ کاری جز این نمیکنه که به انسان ها میگه :"هر چی دوست دارید برید بهش برسید." تازه وقتی صادقانه بخواد بگه اینو میگه در حالی که انسان قدرت تغییر محبت های خودشون رو دارن ، قدرت تعیین محبوب دارن ، می تونن محبوب خودشون رو معین کنن چه چیزی رو دوست داشته باشن . نکته ی بسیار مهم اینه که بعضی از محبوب ها ظرفیت محبوبیت بالایی ندارند بعضی چیز ها رو اصلا نمیشه زیاد دوست داشت ، وقتی نمیشه زیاد دوست داشت ، پس اگر بهش برسی هم زیاد لذتی رو برای تو تامین نخواهد کرد ، وقتی بعضی چیزها رو اساساً نشه زیاد بهشون علاقه مند شد ، بر آوردنش هم دردی رو دوا نمی کنه ، بعد انسان دنبال یک محبوب غائب دیگه ای خواهد رفت که اون رو به دست بیاره ، اون رو دوست داشته باشه و الی آخر . ما باید همه مون به خودمون به دیگران یاد بدیم ، سفارش کنیم ، آگاهی بدیم ، یادآوری کنیم ، هم یاد بدیم هم یاداوری کنیم که بیایید سر اصل محبت خودمون کار بکنیم ، و میشه روی محبت کار کرد ، بی دینی میکنه چون دوست نداره ، خوب دوست داشتنی های خودت رو موقعیتش رو تغییر بده ، اون وقت دیگه عشقت در این خواهد بود که اتفاقا دین داری بکنی ؛ ((مَنْ عَشِقَ الْعِبَادَةَ فَعَانَقَهَا وَ أَحَبَّهَا بِقَلْبِهِ وَ بَاشَرَهَا بِجَسَدِه) منبع: الکافی ج2 ص83) عاشق عبادت میشه دیگه عشقش میشه عبادت ، چجوری اون کسی که دنیا رو دوست داشت لجبازی هم شده میخواست به دنیا برسه این برعکس نماز میشه عشقش یعنی دیگه هر جوری که میخواد این نمازه رو باهاش تا کنه و باشه و همراهی بکنه با نماز ، این بخاطر تغییر جایگاه محبته ما اگر به تغییر محبت اقدام بکنیم به همه چی خواهیم رسید و ما این قدرت رو داریم ...
سخن شماره 8 علیرضا پناهیان
در ارتباط با جلسه ی دوم حقیقت عبودیت
دریافتسخن شماره 7 علیرضا پناهیان
در ارتباط با جلسه ی دوم حقیقت عبودیت
چکار بکنیم عبد بشیم ؟ زندان بان بقیه ی صفاتش چی بود؟ اعدامت هم میکنه ، بلا هم بهت میده ، این وسطه میگه بیا از من تشکر بکن ، آخه ما باید ؛ می دونی.......................... ذلیلانه باید تشکر بکنی ببین عبد تشکر میکنه یا همسایمون . همسایه جنسی بهش میدی میگی آقا این رو لازم داشتی بفرمایید . میگه خیلی ممنون واقعا تشکر میکنم من اصلا توی موقعیتی افتادم ، من اصلا نباید توی این موقعیت می افتادم ذلیل شما بشم ولی استثناعاً شدیم ولی حالا جبران میکنم ، نمیمونم این جوری توی شرمندگی تو رو هم شرمنده خودم میکنم . ولی واقعاً ... بچه با ادبیه دیگه تشکر میکنه تشکر متکبرانه رو ببین . ولی حالا نگو جواب منو ولی تا حالا چند بار این جوری از خدا تشکر کردی؟ من میخوام تشکر عبد رو عرض کنم . توی این زندان یه لقمه نونی هم برات میندازه . لقمه نونه رو میخوایی نخوری که میمیری نمیشه . میخوایی تشکر بکنی ؛ نمیشه چون آب خوش از گلوی آدم پایین نمیره . میخوایی تشکر نکنی؛(زبان خدا: ) تشکر میخوایی نکنی ؟؟؟؟ ( زبان عبد: ) غلط کردم خدا ببخشید خیلی ممنون خیلی ممنون ؛ تشکر ذلیلانه ؛ ................................ . خدا یه لقمه نون هم برات میندازه ( زبان عبد: ) ها تشکر میکنم . قیافه این موقعه تشکر کردن خیلی قشنگه ببین زندانیه وسطه اون بلا؛جرم؛اعدام؛شکنجه نون هم بهش میده یه وقت هم چلو کباب بهش میده ؛ وسطش میخواد یه چیزی بگه ها ولی نمیگه ( این زندانت چیه اون چلو کبابت چیه ) اینا که اصلش جای دیگه ست مخزن اینا یه جای دیگه ست ما رو نمی بری اون جا هی این جا داری لقمه لقمه ... این آدم بازی میکنه با چلو کباب؟ چلو کباب دستش بیاد زندان یادش میره؟ تشکرش هم یه تشکر ذلیلانه ست . شادیش هم شادیه یه زندانیه .
دریافت کلیپ صتی
حجم: 3.28 مگابایت
سخن شماره 6 علیرضا پناهیان
در ارتباط با جلسه ی دوم حقیقت عبودیت
وقتی تو به یکی میگی جوجه منظورت چیه منظورت اینه ایشون واقعا جوجه ان نه جوجه که نیستش که این بار معنایی خاصی داره . جوجه شده یعنی مچاله شده ......... خدا این زندانبانیه که تو رو بی جرم و بی تقصیر انداخته تو این زندان ؛ زندان دنیا و دنیا هم سجنه دیگه *سجنُ مومن* بعدشم میخواد اعدامت کنه ، با چه جرمی باهمون جرمی که انداختت تو این زندان اون که ما جرمی انجام ندادیم این اعدامت هم به همون بی جرمی . این کارم میکنه قطعاً ، صدات هم در نیاد ؛ هی اینا موجب میشه ما جوجه بشیم . بعدشم توی این زندان بلا هم سرت میفرسته ، اعتراض نکنی ها . زندانی خوب اونیه که ... خدایا من اگه زندانی خوبی بشم ان شا الله مارو اعدام نمیکنی نه رَبّطی نداره . اعدامت سر جاشه ، خیلی بیشتر جوجه میشی ......... . عبد اینه دیگه یکی از خصوصیاتش این جوری میشه ........ یکی از قشنگ ترین لحظاتی که به تصویر میشه کشید بندگی رو میدونید چه وقتیه ؟ *إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (83 الواقعه)* خِرخِرهش رو بگیر همچین داره نفس میزنه خِر و خِر میکنه حالا قیافش رو ببین چقدر نورانی شده افتاده دیگه از کت و کول دیگه نمیتونه تکون بخُرده دیگه * انا رَبّکم العلا*ش رفت .ذلت رو توی چهرش ببین!!!
برای دانلود کلیپ صوتی به ادامه مطلب مراجعه کنید.
دریافت کلیپ صوتی
حجم: 2.07 مگابایت
متن : زبان استعداد در دعا و شاخص عبودیت
رفقا دعا میتونه زبان غال باشه می تونه زبان حال باشه؛ دعا وقتی زبان غال باشه دیگه لغلغه ی زبونی گفتی دیگه . ولی وقتی زبان حال باشه یعنی از صمیم قلب میخوایی حالا تازه شد دعا . حضرت علی (ع) فرمود دعا زبان حال نباشه دعا نیست . اصلا گوش داده نمیشه مستجاب نمیشه . دعا باید زبان حال باشه وقتی که زبان حال شد تازه میشه دعا ؛ حالا ببنیم مستجاب میشه یا نه . دعا وقتی زبان حال شد مستجاب میشه منتهی مقدار استجابتش بستگی به این داره که این زبان حال شما که داری با حال هم این رو از خدا میخوایی زبان استعدادت هم هست یا نه.................. اون رو دیگه به حالت نگاه نمیکنن بله ممکنه کشتی طوفان زده بشه واقعا خیلی با حال بگی * یا رَبّ * اون میشه زبان حالت زبان استعداد اینه که تو واقعاً دعا کُنی . به اندازه ی زبان استعداد دعا ها رو جواب میدن مواظب باشین دعا ها تون از دست نره ………………. دو نفر کنار هم نشستن یه چیز رو میخوان به یکی یه چقدر میدن به یکی یه چقدر میدن ؛ میشه زبان استعداد دعا با زبان غال که هیچی با زبان حالا شد دعا میزان استجابت دعا بستگی به زبان استعداد داره . تو چقدر عبدی ؟؟ ……. .شاخص این که این عبد بودن چقدر در جانت جا گرفته خیلی وقتا بیرونی نیست . نماز رو میخونی خوب ای فلجمله یه بندگی هست خوب الحمد الله هست . اما این بندگی چقدر تحقق پیدا کرده .توی یکی 99% توی یکی 100% توی یکی 1000% توی یکی 1222% همین جوری هی افزایش پیدا میکنه ؛ بیشتر عبده ؛...... عبد بودن وقتی در دل انسان تحقق پیدا کرد دعا آخ قشنگ مستجاب میشه . خدا دیگه مشکلی نداره با این . صدا زد میگه بهش بدین . یه چیز دیگه خواست بهش بدین این نمیبینید چجوری مشتی عبده منه . …… شاخص بیرونی نداره خیالت رو راحت بکنی سرت رو بندازی پایین بلند شی بری
رنگ عبودیت در مناجات حضرت امیر در مسجد کوفه
از زیبا ترین دعا هایی که میاد این رابطه بین عبد و مولا رو به معنای کامل قصه در دعا با تکرار چون بعضی چیزا رو فقط میشه با تکرار توضیح داد ؛ با تکراری که ما گاهی اوقات احساس میکنیم اینا مثلا دیگه از باب ... علاقه و اینا تکرار شده در حالی که دارن ابعاد فاجعه رو روشن میکنن یکی از زیبا ترین دعا ها مناجات حضرت امیر در مسجد کوفه است . مولای یا مولای ببین از ابتدا چجوری شروع میکنه؛*مولای* عبد میگه مولای مومن میگه *یا الله* ؛ عبد میگه یا رَبّ مومن میگه یا رحمن ؛.................. *انت مولا و انا عبد و هل یرحم العبد الا المولا؛ انت مالک و انا مملوک* ؛ بار روانی هر کدوم از این مقایسه ها رو تو رو خدا در نظر بگیرید . این رو بهش میگن عبادت . یکمی رو مفهوم عبد با همدیگه کار بکنیم اصلا زندگی از این ور به اون ور میشه من به شما قول میدم . بندگی هم همین طور یه رونق دیگه ای پیدا میشه آدم یه فضای تازه ای رو میبینه توی این فضای تازه همه چی جای خودش رو پیدا خواهد کرد؛ همه خوبی ها مثل یه دسته گلی که تزیین کردن میرن سرجای خودشون قرار میگیرن
دریافت فایل صوتی
حجم: 2.21 مگابایت
رابطه ی دعا کردن و عبودیت
دعا کردن درخونه خدا از خدا چیز خواستن خیلی توش مزه ی بندگی هست مزه ی عبد بودن هست . غلام نوکر همیشه هی باید بره در خونه ی ارَبّاب : آقا فلان چیز رو بهم میدی ،آقا من چکار کنیم اجازه بگیره هی برنامه بگیره هی نمیدونم جنس بگیره هی موارد خودش رو تامین کنه؛ به همین دلیل خدا توی قرآن کریم چی میفرماید بعد از این که میفرماید *اُدعُونی أَسْتَجِبْ لَکُم (غافر 60 )* یه دفه ای نگاه میکنه به اونایی که دعا نمیکنن میفرماید شما تکبر میکنید به عبادت من !؟ دعا رو مظهر عبادت میگیره خدا !!! در دعا خیلی عبادت انگار نهفته است . انقدر در دعا عبادت عبد شدن نهفته ست که اگر دعا نکنی خدا اصلا قبول نداره تو بنده ای .
.................همه ی مفسرین می فرمایند* یَسْتَکْبِرُونَ عَنْ عِبادَتی( غافر 60)* یعنی دعا نکرد . دعا نکرد رو با یه کلمه ی بنده نیست خدا اینجا ذکر میکنه اونم با چه اخلاق زشتی تکبر ؛ تکبر میورزه و بنده نیست نه غفلت داره و بنده نیست خیلی فرق میکنن اینا با هم ؛(زبان خدا) یادت رفت بنده ای ؟ نه مگر کسی بنده باشه یادش میره بنده ست ..................... ترجمه آیه ست ها ما کاری انجام نمیدیم با آیه *الذینَ یَسْتَکْبِرُونَ عَنْ عِبادَتی( غافر 60)* تکبر بکنند از عبادت من من اینا رو به جهنم میکشونم . دعا نکردن تکبر از عبادته .
برای دانلود کلیپ صوتی به ادامه مطلب مراجعه کنید
آیه 63 سوره الفرقان
وَ عِبادُ الرَّحْمنِ الَّذینَ یَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَ إِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً (63)
و بندگان خداى رحمان کسانى اند که روى زمین به نرمى گام برمىدارند؛ و چون نادانان ایشان را طرف خطاب قرار دهند به ملایمت پاسخ مىدهند.
شما احتمال نمیدید که وقتی میفرماید * و عباد الرحمن الَّذینَ یَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً* یعنی اینکه اینا از سر اینکه عبد ان این نرمی رفتار بین مردم براشون پدید اومده؛ چون بندست و عبد اخلاقش یجورای میشه چون عبده ؛ یکیش همینه که مثلا با مردم مهرَبّونه
تفاوت عبد و مومن
ما معمولا میگیم آدم خوب آدم مومن آدمی که بنده ی خداست این سه تا رو هر سه تا رو با هم یکی گرفتیم و حال اینکه خیلی تفاوت بین اینها هست ، عیبی نداره بعضی وقت ها توجه به تفاوت این ها نداریم توجه به اشتراکات اینها با هم دیگه داریم . بین کلمه ی مومن و عبد الله خیلی تفاوت هست ؛ یجایی توی قرآن میفرماید «الذین آمنوا» این جوری ان ، یجایی هم میفرماید عباد خدا این جورین «وَ عِبادُ الرَّحْمنِ الَّذینَ یَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً ...(63 فرقان)» ...... یعنی اینه که اینا از سر اینکه عبد ان این نرمی رفتار بین مردم براشون پدید اومده؛ چون بندست و عبد اخلاقش یجورای میشه چون عبده ؛ یکیش همینه که مثلا با مردم مهرَبّونه ؛ نگیم آدم خوب یوقت یکی آدم خوبی بود و عبد نبود ...... حتی مومن هم بار کلمه ی بار معنایی کلمه عبد رو نمی رسونه ؛ عبد شدن یه آثار خاصی توی خودش داره ؛ بعضی ها مومن هستن به وجود خداوند متعال ولی توجه به مفهوم مومن فر... : من قبول دارم ایشون هستن . خوب بعدش چی، ثم ماذا، له شدی ،افتادی به غلامی در اومدی ، به ارَبّابی او رو قبول کردی ...... عبد میگه مولای مومن میگه *یا الله* ؛ عبد میگه یا رَبّ مومن میگه یا رحمن ؛ نه اینکه مومن و عبد با هم یکی نیستن به بار معنایی ویژه آدم یه وقتی متوجه اینه که خیلی قبولت دارم اون موقع باید به خودش بگه مومن به عنوان مومن خدا رو صدا بزنه اما یه موقع میخواد به خدا ایجوری بگه خدایا خیلی نوکرتم . خیلی در برابرت افتادم ؛ خوبی زیاد گیر می یاد بندگی گیر نمیاد ؛
برای دانلود کلیپ صوتی به ادامه مطلب مراجعه کنید
سخنرانی اخلاقی و شنیدنی استاد پناهیان
مبحث حقیقت عبودیت جلسه ی دوم با محوریت دعا و بندگی
موارد ذکر شده در این جلسه:
الف ) توجه به بار روانی و معنایی از کلمات و مفاهیم دینی .
ب ) مقایسه ی عبد ، مومن و انسان خوب و توجه به تفاوت های آنها .
پ ) عبد بودن و اخلاق ذاتی عبد ؛ تراوش صفات بندگی از درون .
ت ) رابطه ی تنگاتنگ دعا و عبادت و عبد . دعا نکردن و مقام مستکبری .
ث ) زبان غال و زبان حال و زبان استعداد در دعا ؛ میزان استجابت دعا به زبان استعداد .
ج ) استجابت سریع دعا برای عبد ؛ عبد غرق محبت پروردگار .
چ ) یاد آوری زندان بودن دنیا و بلا های و مرگ حتمی و دستور های الهی در بین این سختی ها .
ح ) سختی کشیدن محبان اهل بیت و فلسفه ی سختی روزه .
خ ) توجه به مقام کبریایی خداوند و خورد شدن بندگان در پیشگاهش .
د ) تشکر بنده و عبد از نعمات الهی .
ذ ) شناخته شدن میزان عبودیت در وجود انسان با دعا .
ر ) توصیف هایی از عالَم عبد بودن .
آیات و روایات و احادیث ذکر شده :
الف ) سوره فرقان آیه 63 .« وَ عِبادُ الرَّحْمنِ الَّذینَ یَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً ...»
ب ) الذاریات آیه 56 « ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِیَعْبُدُونِ »
پ ) مناجات حضرت امیر المومنین در مسجد کوفه .
ج ) سوره غافر آیه 60 « اُدعُونی أَسْتَجِبْ لَکُم ... »
چ ) فرمایش حضرت علی درباره زبان حال در دعا و استجابت دعا
ح ) سوره العلق آیات 6و7 « إِنَّ الْإِنْسانَ لَیَطْغى* أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى»
خ ) سوره الواقعه آیه 83 « إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ »
د ) حدیث رسول اکرم (ص) : الدُّعاءُ مُخُّ العِبادَةبرای دانلود فایل صوتی و متن این جلسه روی ادامه مطلب کلیک کنید .
بسیار شنیدنی و تاثیر گذار
15:00دقیقه << 43:00
سلسه جلسات حقیقت عبودیت از استاد علیرضا پناهیان به مناسبت ماه رمضان.
در این جلسه خواهید شنید ...
