322
دانلود از سایت آپارات.
این فیلم قسمتی کوتاه از مجموعه "کانی" است که در سال 1383 به صورت سی دی های فرهنگی موسیقی اصیل کردی شمال خراسان را تبلیغ نمود.
گروه آساک یکی از گروه های موسیقی در مجموعه کانی بود که مورد پسند بنده بوده اند. در ادامه این مطلب دو کلیپ دیگر نیز از همین گروه منتشر شده است.
بسم الله الرحمن الرحیم
321
زمانی دو شخص در مورد مسئله ای مباحثه میکنند ممکن است بر اساس اختلاف سلیقه ، دیدگاه متفاوتی از یکدیگر نسبت به موضوع بحث داشته باشند. در این هنگام هر کدام از طرفین سعی در به کرسی نشاندن دیدگاه خود به طرف مقابل دارند که این خود باعث مشاجره و حتی سوتفاهم می شود. اصطلاحا گفته می شود طرفین در زمین فکری خودشان بازی میکنند و تفکری مشترک بر روی مسئله مورد بحث ندارند. برای حل این مشکل در بسیاری از موارد میتوان طبق پیشنهادی که اینجا مطرح میشود مشاجره و درگیری لفظی را به گفتگویی سازنده و نتیجه گیری معقول طرفین تبدیل ساخت.
ابتدا باید توجه داشت که در هنگام برخود دو دیدگاه متفاوت در مورد یک مطلب ، هرکدام از طرفین بدون تفکر به نظرات طرف مقابل به طور مکرر دانسته ها و باورهای خود را باز گو میکند. در اینجا باید ما با حکمت همه جانبه نگری ابتدا از نگاه طرف مقابل به موضوع بنگریم و صبور و بردبار باشیم. انصافا اگر نگاه طرف مقابل کامل و معقول بود بپذیریم و مشاجره را به دعوای شخصی بدل نکنیم.
دوم باید طرف مقابل را به سکوت و آرامش دعوت کرده سپس دوستی و اشتراکات جمعی یکدیگر را برای همراهی جهت رسیدن به یک نتیجه واحد متوجه کنیم. تا جبهه گیری شخصی و تنگ نظری طرف مقابل نسبت به گفته های ما برداشته شود.
سوم بدون تحمیل و ارائه سریع نتایج فکری خود ابتدا فرد مقابل را با گذاره های منطقی رو به رو کنیم و از وی برای درستی هر کدام از این گذاره تایید بگیریم. سپس گذاره های منطقی که درستی آن ها را فرد مقابل خودش با تفکر قبول کرده را مانند پازل کنار هم قرار دهیم تا نتیجه این قراین و شواهد با تفکر مشترک پدید آید که حاصل این تفکر مشترک همان نتایج و مورد نظر ما بوده. اینگونه دیگر فرد مقابل از زیر تاییدی های خودش نمی تواند شانه خالی کند و اگر وجدانی پاک داشته و خلوص نیت در رسیدن به نتیجه ای معقول در کار باشد می پذیرد در غیر این صورت بحث و مجادله بی فاید و گفتگو با وی بیهوده است.
پیشنهاد میشود پس از رسیدن به نتیجه یا عدم آن دوستی و آرامش جمعی حفظ شود تا قدرت روحی و ما در طرف مقابل برای پذیرش حداقل احترام حفظ شود در غیر این صورت نه تنها طرفین نظرات یکدیگر را تحمل نمی کنند بلکه حضور و هم زیستی مسالمت آمیز هم خدشه دار میشود.
با یاد او
320
این مطلب قدیمی است اما بخاطر دربافت تایید از سایت آیت مداری نشر داده میشود.
طبیعت پدیده :
در طبیعت عموماً آب ها جاری هستند و یا راکد. آبی که جاری است معمولاً به دریا می ریزد و آبی که راکد است طبیعتاً یا به زمین فرو می رود یا به باتلاق و لجن زار تبدیل می شود.
آیت پدیده:
آب مثال انسان و رفتن یا ماندن مثال روش زندگی او معطوف به آخرت و یا دنیا است. انسانی که از دنیا گذر می کند و به آخرت می اندیشد در نهایت لقاء خداوند رحمن می رسد و و انسانی که از زمان و مکان فعلی دل نمی کند، یقینا در دنیا فرو میرود و در لجنزار آن دست و پا می زند و هرگز راضی نمی شود و در آخرت نیز خدا را در حالی که از او ناراضی است ملاقات می کند.
بسم الله الرحمن الرحیم
قرآن کریم در سوره الذاریات آیات 20 و 21 میفرماید : (( وَ فِی الْأَرْضِ آیاتٌ لِلْمُوقِنینَ (20) وَ فی أَنْفُسِکُمْ أَفَلا تُبْصِرُونَ (21) و روى زمین براى اهل یقین نشانه هایى [متقاعدکننده] است، و در خود شما؛ پس مگر نمىبینید؟ )). از این آیه درس میگیریم که خداوند در پدیده های اطراف ما نشانه هایی برای هدایت ما به سمت تقرب خود قرار داده است. اما به صورت عادی متوجه راز هدایت بخش هر کدام از این پدیده ها نمی شویم که باید با چشم دل دید و هر چیزی را دست مایه ای برای تقرب خود به سمت خدا بدانیم.
در این جا قصد داریم با مثالی از هواپیما جنبه های رشد و کمال را به قسمت های از حرکت هواپیما نسبت دهیم. هر چند می توان مثال را به چالش کشید و نقص هایی به آن وارد نمود اما قصد ما صرفا ارایه نکته هایی جهت تعمق و رشد می باشد.
در اینجا هواپیما به انسانی که می خواهد به سمت خدا تقرب پیدا کند مثل زده شده و خلبان هواپیما نیز خود اوست. ابتدا هواپیما را خاموش فرض میکنیم که مانند انسانهای بی خیال و تنبل هستند که نه برای دنیای خود تلاش می کنند و نه برای آخرت خود. سوخت هواپیما را مانند علم و معرفت می دانیم که به صورت ورودی به هواپیمای وجود انسان تزریق می شود، اینجاست که می گویند کتاب غذای روح است. اما علم ها و معارفی که یاد می گیریم شاید به زور اجبار درس یا اکراه والدین باشد که مفید نخواهد بود، بسیاری از دانسته های دیگر را هم می دانیم که در وادی عمل دیده نمیشوند و حتی هیچ فایده ای هم از آنها نمی بریم. اینجا فرق نمی کند علم و معرفتی که می گیریم حتما آیه و حدیث باشند یا علوم تکنیکی غربی مهم اینجاست که به عنوان سوخت اولیه برای روشن کردن روح انسان در مثال جای میگیرد، البته مفاهیم والای علوم قرآنی و حدیث بهتر با فطرت آدمی سازگار است و زمینه ی رشد و کندن او را از دنیا سهل خواهد کرد مثل همان سوخت مخصوص هواپیما یا مخلوطی بی کیفیت.
در مرحله دوم باید موتور را استارت بزنیم یعنی دانسته، علم یا معرفتی که دریافت کرده ایم را از باک به موتور رسانده و با حرکت پیستون فکر افعالی جهت روشن شدن موتور داشته باشیم، اگر به آنچه می دانیم فکر کنیم دقیقا مثل استارت زدن موتور می ماند. اما اگر بی خیال باشیم حوصله فکر کردن نخواهیم داشت و دانسته های قبلی خود را بی ارزش میدانیم، تلاشی هم برای بیشتر دانستن نخواهیم داشت، بی حرکت و منفعل خواهیم بود.
در مرحله سوم با فکر کردن به دانسته ها، موتور روشن شده یعنی به باور و عقیده ای نسبت به دریافتی های خود می رسیم. البته شاید به نظر برسد که طبق تقلید از دیگران هم میتواند باور و عقیده شکل بگیرد اما منظور ما از باور در اینجا شکل گیری دیدگاه شخص نسبت به یک موضوع است یعنی طبق آن عمل کند. با این باور و ایمان می توان حرکت افقی سطح زمین را آغاز کرد.
مرحله چهارم جایی است که با شوق در باوری که پیدا کرده ایم نسبت به انجام آن هیجان زده می شویم و در عمل و رفتار خود نشان میدهیم، همان مثال گاز دادن هواپیما است و جایی هم که می ترسیم همان خوف یا ترمز ما در جایگاهی خواهد بود که از حادثه یا نکته ای با مراقبت ویژه دوری میکنیم تا به خطر نیافتیم.
تا در مرحله حرکت افقی هستیم شایان ذکر است؛ زمین مادی مثالی برای دنیا و متعلقات فانی آن می باشد که انسان را اسیر خود کرده است . جوّ زمین هم مثالی برای هوای نفس است که جاذبه ای برای دوست داشتنی های دنیا قلمداد می شود؛ و مردم غرب که اعتقادی به آخرت ندارند هم تا این مرحله یعنی حرکت افقی را به خوبی می آیند یعنی با استفاده از علوم روشمند و تکنیکی خود با پشتکار زیاد به علمی که دریافت می کنند فکر میکنند و نسبت به آنها باورمند میشوند و طبق آنها با سرعت به سمت افق می تازند اما از زمین دنیا که مبدا هوا های نفسانی است اوج نمی گیرند و زندگی پست حقیر و پوچی خواهند داشت. مانند لامبورگینی و بوگاتی که از سیصد کیلومتر برساعت نیز عبور میکنند اما فایده و مزیتی جز تفاخر و تجمل هوس بازان دنیایی چیز دیگری ندارند. اما در مقابل یک ملخک کوچک حتی ساخت چوب می تواند حداقل ارتفاع سیصد متری زمین را تجربه کند.
در مرحله پنجم حرکت هواپیما مسئله بلند شدن از سطح زمین مطرح است که باید بر روی هوای نفس سوار شد و با مبارزه با خواسته های زشت اولیه و دور کردن عادت های بد ابتدایی به مراحلی بالاتری برسیم که بعد از هر مرتبه درجه بالاتری هم هست.
در هنگام طوفان یا شب خلبان باید مقابل خود را ببیند که این روئیت را بصیرت فرض میکنیم؛ در مواقعی نیاز است برای حفظ خود از آسیب ها تغییر مسیری داشته تا به موانع برخورد نکنیم این انتخاب برای مسیر، به عقل نسبت داده می شود. و هوشیاری در ارتفاعات که گویا تنفس سخت باشد یا خواب آلودگی پدید آید را به ذکر و یاددآوری علوم نسبت میدهیم، یعنی مرحله تفکر دوباره و مرور مکرر نسبت به دانسته های قبلی خود را ادامه میدهیم. چون حس خواب آلودگی غفلت و خستگی روحی در طی مسیر رشد و کمال اتفاق می افتد. و باید مدام سوخت درون موتور بسوزد(تفکر و یادآوری) و موتور ایمان همیشه روشن بماند.
در مرحله آخر که گویا از جو هواهای نفسانی خارج شده یا به سطحی از لیاقت رسیده باشیم، از سوی مقصد یعنی عرش مقرب الهی نیز نوری درونی به ما تابیده میشود که به رادار یا مکان یاب درونی تشبیه میشود مثالی برای حکمت یعنی علمی که از درون قلب جوشش پیدا میکند، خواهد بود.
نشان دهنده مسیر یعنی هواپیمایی که بالاتر از ما حرکت میکند نیز به جمعیت هواپیما ها مسیر را اعلام میکند که منظور نقش ولایت خواهد بود.
امید است این مثال از چگونگی حرکت به سمت خدا مفید باشد و خواننده از نیت خیر نویسنده مطلع شود و دعایی هم برای رشد مانیز بفرمایند. ان شاء الله والسلام.
316
1. «بسماللَّه» نشانگر رنگ وصبغهى الهى وبیانگر جهتگیرى توحیدى ماست.(17)
2. «بسماللَّه» رمز توحید است وذکر نام دیگران به جاى آن رمز کفر، و قرین کردن نام خدا بانام دیگران، نشانهى شرک. نه در کنار نام خدا، نام دیگرى را ببریم ونه به جاى نام او.(18)
3. «بسماللَّه» رمز بقا ودوام است. زیرا هرچه رنگ خدایى نداشته باشد، فانى است.(19)
4. «بسماللَّه» رمز عشق به خدا وتوکّل به اوست. به کسىکه رحمان و رحیم است عشق مىورزیم و کارمان را با توکّل به او آغاز مىکنیم، که بردن نام او سبب جلب رحمت است.
5. «بسماللَّه» رمز خروج از تکبّر و اظهار عجز به درگاه الهى است.
6. «بسماللَّه» گام اوّل در مسیر بندگى و عبودیّت است.
7. «بسماللَّه» مایه فرار شیطان است. کسى که خدا را همراه داشت، شیطان در او مؤثّر نمىافتد.
8. «بسماللَّه» عامل قداست یافتن کارها و بیمه کردن آنهاست.
9. «بسماللَّه» ذکر خداست، یعنى خدایا! من تو را فراموش نکردهام.
10. «بسماللَّه» بیانگر انگیزه ماست، یعنى خدایا هدفم تو هستى نه مردم، نه طاغوتها ونه جلوهها و نه هوسها.
11. امام رضاعلیه السلام فرمود: «بسماللَّه» به اسم اعظم الهى، از سیاهى چشم به سفیدى آن نزدیکتر است.(20)«بسماللَّهالرّحمنالرّحیم» در آغاز سوره، رمز آن است که مطالب سوره، از مبدأ حقّ و مظهر رحمت نازل شده است.
2- «بسماللَّهالرّحمنالرّحیم» در آغاز کتاب آسمانى، یعنى هدایت تنها با استعانت از او محقّق مىشود.(21)
3- «بسماللَّه» کلامى که سخن خداوند با مردم و سخن مردم با خدا، با آن شروع مىشود.
4- رحمت الهى همچون ذات او ابدى و همیشگى است. «اللَّه الرّحمن الرّحیم»
5 - بیان رحمت الهى در قالبهاى گوناگون، نشانهى اصرار بر رحمت است. (هم قالب «رحمن»، هم قالب «رحیم») «الرّحمن الرّحیم»
6- شاید آوردن کلمه رحمان و رحیم در آغاز کتاب، نشانه این باشد که قرآن جلوهاى از رحمت الهى است، همان گونه که اصل آفرینش و بعثت جلوه لطف ورحمت اوست. «الرّحمن الرّحیم»
۳۱۵
یا علی بن موسی الرضا مددی مولا
311
چون که مسائل مربوط به نظام و انقلاب اسلامی از دغدغه های جوانان ما هست و انگیزه ای برای حضور و رشد در این موارد برای خدمت به زمینه سازی ظهور داریم باید نسبت به موضوعاتی شناخت دقیق داشته باشیم. مفهومی به نام فرهنگ فقط یک کلمه است که دریایی از معانی رو در خودش جای داده اما مهم ترین مقوله و دغدغه برای امروز جامعه و شخص مقام معظم رهبری هست. از این رو باید در این خصوص از منظر رهبر عزیزمان به مسئله نگاه عمیق و جامعه داشته باشیم.
این کتاب یک مرجع کامل هست که تمام جنبه های نظری رهبر انقلاب را پوشش داده و طبق سخن ناشر کتاب هر صحبت جدید آقا در مقوله های فرهنگی در بخشی یا فصلی از این کتاب جای خواهد گرفت.
مورد تایید دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری هم هست.
http://book-khamenei.ir/index.aspx?&fkeyid=&siteid=1&pageid=208&description=30815
قیمت:225000 ریال
توضیحات کامل در ادامه مطلب
310
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در نامه‌ای به عموم جوانان در کشورهای غربی، حوادث تلخ تروریستی فرانسه را زمینه‌ای برای همفکری خواندند و با برشمردن نمونه‌های دردناکی از «آثار تروریسم مورد حمایت برخی قدرت‌های بزرگ در دنیای اسلام، پشتیبانی از تروریسم دولتی اسرائیل و لشکرکشی‌های خسارت‌آفرین سالهای اخیر به دنیای اسلام»، خطاب به جوانان خاطرنشان کردند: من از شما جوانان میخواهم که بر مبنای یک شناخت درست و با ژرف‌بینی و استفاده از تجربه‌های ناگوار، بنیانهای یک تعامل صحیح و شرافتمندانه را با جهان اسلام پی‌ریزی کنید.
متن نامه : http://farsi.khamenei.ir/message-content?id=31536
نمودار نقشه راه : http://s15.khamenei.ir/ndata/news/31550/940908-Letter4U2.pdf
|
مروری بر محورهای اصلی نامه‌ی رهبر انقلاب به جوانان کشورهای غربی
۱۳۹۴/۹/۸
|
||
| ۱ | بستر سخن | حوادث تلخی که تروریسم کور در فرانسه رقم زد، بار دیگر مرا به گفتگو با شما جوانان برانگیخت. |
| ۲ |
موضوع اصلی: تروریسم، درد مشترک |
همفکری درباره درد مشترک تروریسم و چاره‌اندیشی برای آینده‌ای با امنیت بیشتر |
| ۳ | تفاوت تروریسم در غرب و دنیای اسلام | ۱. دنیای اسلام در ابعادی وسیع‌تر، حجمی انبوه‌تر و طولانی‌تر قربانی تروریسم بوده است. ۲. تروریسم در دنیای اسلام همواره از طرف برخی قدرت‌های بزرگ حمایت شده است؛ مانند تقویت و تسلیح القاعده، طالبان و دنباله‌های شوم آنان توسط آمریکا |
| ۴ | تضاد سیاستهای غربی | ۱. سرکوب پیشروترین اندیشه‌های برخاسته از مردم‌سالاری علیرغم اتحاد با عقب‌مانده‌ترین نظام‌های سیاسی در منطقه ۲. برخورد دوگانه‌ی غرب با جنبش بیداری در جهان اسلام ۳. پشتیبانی از رژیم صهیونیستی علیرغم کشتار و تخریب‌های تروریسم دولتی اسرائیل در فلسطین ۴. دعوت مسلمانان به اینکه خود را ستمدیده ندانند علیرغم لشرکشی غربی‌ها به دنیای اسلام در سالهای اخیر |
| ۵ | نخستین مرحله‌ی ایجاد امنیت | اصلاح اندیشه‌ی خشونت‌زای غربی |
| ۶ | ریشه‌های واقعی خشونت در غرب | ۱. تسلط معیارهای دوگانه بر سیاستهای غرب ۲. تقسیم تروریسم به انواع خوب و بد ۳. ترجیح منافع دولتها بر ارزش‌های انسانی و اخلاقی |
| ۷ | نتایج پیوند ناهمگون و تحمیلی فرهنگها |
 خشونت خاموش و زیانبار بر اثر تحمیل فرهنگ غرب بر سایر ملتها تحقیر فرهنگ‌های غنی توسط غرب علیرغم فقدان ظرفیت جانشینی در فرهنگ غرب و وجود دو مؤلفه «پرخاشگری» و «بی‌بند و باری اخلاقی» در آن |
| ۸ | مصادیق پیوند ناهمگون فرهنگها |
کاشته شدن بذر تندروی در یک قبیله‌ی بدوی از زمان تلاقی استعمار با یک تفکر افراطی ایجاد گروه فرومایه‌ی داعش بر اثر وصلت ناموفق با فرهنگ‌های وارداتی |
| ۹ | علت جذب برخی اروپاییها به گروه‌های تروریستی |
تغذیه فرهنگی ناسالم در محیط آلوده و خشونت‌زا در غرب کاشته شدن عقده‌هایی به‌خاطر نفرت عمیق حاصل از نابرابری‌ها و تبعیض در غرب و گشوده شدن بیمارگونه آن |
| ۱۰ | اشتباه بزرگ در مبارزه با تروریسم | واکنشهای عجولانه، حرکات هیجانی و شتابزده و تدابیر سطحی |
| ۱۱ | پیامدهای واکنش عجولانه در مبارزه با تروریسم |
افزایش گسست‌های موجود ایجاد انزوا، هراس و اضطراب در جامعه‌ی مسلمان اروپا و آمریکا محروم ساختن مسلمانان اروپا و آمریکا از حقوق اصلی‌شان گشودن راه بحران‌های آینده با افزایش قطب‌بندی موجود به‌خصوص با قانونی شدن تدابیر سطحی |
| ۱۲ | ضرورتهای پرهیز از رفتار ظالمانه با مسلمانان |
ظلم خواه ناخواه خاصیّت برگشت‌پذیری دارد. مسلمانان شایستة این ناسپاسی‌ها نیستند. |
| ۱۳ | سابقه‌ی تعامل غرب و مسلمانان | هم آن روز که غربیان در خاک اسلام میهمان شدند و به ثروت صاحبخانه چشم دوختند، و هم روز دیگر که میزبان بودند و از کار و فکر مسلمانان بهره جستند، اغلب جز مهربانی و شکیبایی ندیدند. |
| ۱۴ | راه رسیدن به آینده‌ای روشن و ایمن |
این شما جوانان هستید که باید لایه‌های ظاهری جامعه‌ی خود را بشکافید، گره‌ها و کینه‌ها را بیابید و بزدایید. من از شما جوانان میخواهم که بر مبنای یک شناخت درست و با ژرف‌بینی و استفاده از تجربه‌های ناگوار، بنیانهای یک تعامل صحیح و شرافتمندانه را با جهان اسلام پی‌ریزی کنید. |
بسم الله الرحمن الرحیم
پست 307
شاید برای شما هم پیش آمده باشد که یک فایل pdf طولانی دارید و میخواهیم مثل فایل های خارجی فهرست از پیش آمده روی آن باشد تا لیست عناوین و فهرست آن مشخص و در دسترس باشد . با مشاهیده این کلیپ آموزشی برای چگونگی انجام اینکار آماده خواهید شد.
کاری که آمریکایی ها
برای خوش شانی درمورد
گاو خیابان وال استریت نیویورک
انجام میدهند
طبق فرمایشات دکتر حسن عباسی در سخنرانی های اخیر، قماربازهای بورس و کارکنان بانک ها در خیابان وال استریت نیویورک طبق رسم قدیمی روئسای خود و به یاد گاو بنی اسرائیل، برای تبرک جوی و خوش شانسی به عالت تناسلی و تخم های این گاو دست میکشند و به این کار باور دارند.
دو کلیپ تصویری از حرکت همگانی بازدید کنندگان و در یکی از آنها مصاحبه و اعتراف به این موضوع مشهود است.
کلیپ اول همراه مصاحبه به زبان انگلیسی:
کلیپ دوم حرکت سریع فریم ها و جمعی بودن این حرکت از سوی بازدیدکنندگان
صوت کات شده مربوط به سخنرانی استاد عباسی ان شاء الله به زودی منتشر خواهد شد.
بسم،الله،الرحمن،الرحیم
پست ۳۰۲ www.secad.ir/post/302
بسم،الله،الرحمن،الرحیم
پست ۳۰۱ www.secad.ir/post/301
بسم الله الرحمن الرحیم
پست 300
در این شماره از نشریه کلمات صریح امام خامنه ای که سخنانی از مسئولین بدون انتساب یکجا آمده. این نشریه خیلی روشنگر خواهد بود مطالعه کنید.
نقل قول از http://farsi.khamenei.ir/others-note?id=31339
به نام خدا
پست 299
مجموعه کامل ساده و سریع خواندن و نوشتن حروف الفبای روسی به زبان انگلیسی که مورد علاقه شخصی بود در خدمتم.
این مجموعه از سایت www.russianpod101.com گرفته شده که یک مرجع عالی برای آموزش زبان های مختلف هست.
دریافت